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“窈窕淑女，琴瑟友之……窈窕淑女，钟鼓乐之。”
最近，读高二的儿子正在背诵《诗经》，好巧不巧的是，我学《孟子》到大多半，实在能力堪忧改成了学习《毛诗传笺》，于是，我们家朗朗读书声总是让孩子爸爸觉得很崩溃（他不爱看书）。
儿子背《诗经》只背三首：国风中的《关雎》、《氓》、《蒹葭》。正好都在读《关雎》，我们就做了一个探讨。
遇到的第一个生字是“荇”。这个字我以为是“xing”二声的读音，问过孩子后，他说，是四声。看来，人到中年，不学习就要落后啊！
但是，最后一句话：窈窕淑女，钟鼓乐之。就难住了我们两个了，并且达不成一致。
在《毛诗传笺》中，是这样注释的：樂音洛。我把这段内容给儿子看了。孩子却说，老师教他们的是“乐le之”并不是“乐luo之”，也不是“乐yue之”……老师说的是对的。要听老师的。
那么，这其中的“乐”字到底该读什么音呢？
如果按照毛诗的说法，《诗经》中“窈窕淑女，钟鼓乐之”中的“乐”应该读“洛”的音才是正确的。
但是，“乐”字，从古到今，向来发音比较多。
“乐”字读“yue”的情况，在论语中最为常见：
我们熟悉的《论语》开篇就是“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎。”这其中的“说”字和“乐”字，应该都是“yue”的读音。可是，有的教材却把“乐”的读音标注为了“le”。这其实是错误的，如果想要原汁原味的学习古代人的典籍，那么读音势必也要按照他们的读法来感受才能有所收获。
“乐”字读“le”的情况，在现在推广普通话后最为常见：快乐、乐呵乐呵、欢乐、乐此不疲等等，都是读“le”的发音。
“乐”字读“luo”的情况，在方言中较为常见：
在四川，很多人说“快乐”就读“kuailuo”而非“kuaile”。除此之外，在明清时代，当时的官方修订版本的《诗经》中，明确将里面的“乐”字读音统一设定为“洛”音。
可见，就一个小小的“乐”字，我们从古代到今天，就有说不完的典故出处。但是，在应试考试，以及现行的普通话推广过程中，《关雎》中的最后一句话，用现在流通的说法应该读“乐（le）”；可是按照真正的先秦时代诗经盛行的年代，我想，这个字肯定不是读“le”，极大的可能是读“yue”。
后来，儿子说，他也不知道读什么了。反正他学的是“le”的发音，并非“yue”，也不是“luo”……孩子说：就按照老师讲的来读，就好。
看来，现在初中和高中的孩子们在应试教育方面的学习，还是以“现行的普通话”为基准来学习古代文学著作。
无论学习《诗经》，还是学习《毛诗传笺》遇到的最大问题就是：单字读音到底如何读？在毛诗中还涉及到了一种注释读法，比如说，、、、……这些“某某反”到底都是什么意思呢？
我自己理解的意思是：后面两个字的声母和韵母重新组合，形成了前面字的读音。比如说吧，“胡”字拼音是“hu”，“郭”字拼音是“guo”，两个把后面的韵母放到前面的声母前面，就是“huo”，所以“濩”字，读音是“huo”。
为了更方便表达我自己的理解之意，画了张示意图。如下图：红圈内是字，长方形内是切音重组后的读音。但是，这个“反”字如何理解，以及切音后重组的音到底该读几声，我还不是很明白，如有了解的小伙伴，可以留言探讨下。
不读毛诗，不学习古人典籍，哪里会晓得这字的读音还能有这种千变万化的组合方式呢？这可比数学要难多了……
而且《诗经》中的每一个首歌，尽量不翻译为白话文去释义，形成白话文后，那种意境就没有了。诗经就如同现在的歌曲，是需要感受的，而不是去死记硬背的。
最后的最后，真的跟大家建议一下：开始学习四书五经吧，这些中国的经典著作真的真的对我们的生活，启发我们的智慧有特别大的帮助。
尤其作为家长，更应该具备大智慧，否则面对孩子的家庭作业，面对孩子的调皮捣蛋，被气到血压飙升的时候，可以学习一下古人的智慧，为何古人就没有被孩子气死还能做到一团祥和？
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