君子三件乐事,人生境界,百读不厌

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

意思说，孟子说：“君子有三件乐事，父母都健在，兄弟没有灾病，是第一乐事；抬起头无愧于天，低下头无愧于人，是第二件乐事；得到天下的优秀人才，并能教育他，是第三件乐事。君子有这三件乐事，但连做皇帝王天下都不算乐事。”

翻读一下《孟子》，把他的话仔细想一想，那实在是有意义的。人生欲望是永远不会满足的，有人以为月入二百元能加至二百五十元就会有快乐，哪知等到你如愿以偿，你始觉得仍然不快乐。即使王天下，也一样会不快乐。

身为儒家亚圣，孟子怎能不知道“达则兼济天下”的道理？然而他却认为“王天下”远不是君子之乐。他也有困顿和窘迫，但是他以简单的快乐突围了人生之苦。

“父母俱存，兄弟无故，一乐也。”父母兄弟，情深义重，乃人生的起点，天伦之乐，乐在融融，此乐居三乐之首，是情理之中。

生我者父母，养我者父母，疼我者父母，念我者父母，儿行千里母担忧。我们刚出生时，就如草木的嫩芽一样易于摧折，难于培养。父母时时刻刻将之记挂心上，只怕那萌芽遇有狂风、遭到骤雨。他们尽心尽力保护那懵懂的性灵。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。由此可见，滴水之恩当涌泉相报。小羊为了报答母亲的养育之恩，每次吃奶的时候，它都跪下来。

小乌鸦为了报答父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物嘴对嘴地喂养年老的父母。这则《增广贤文》里的故事，听后让人肃然起敬。由此我们想到，动物尚能如此，我们人类又是如何做的呢？

孩提的时候，我们没有力量，报不了父母的深恩；贫贱的时候，财力有限，衣食尚且艰难，父母之恩难报；及至年纪长成，家富身贵，可以报恩的时候，偏那父母不肯等待。正是“子欲养而亲不待”，纵使做到王侯将相，提起那羽化之魂，乐从何来？

兄弟本是同根所生，不过是时间先后之别，原是一脉同气，却多有为分财不均争利，以致手足相残、情义断绝者，岂能无碍于良心？

即使你做到极品高官，而他却瓦灶绳床，乐又从何来？若能父母寿而且安，双双俱在堂上，兄弟你敬我爱，和和美美，承欢父母膝前，身处富贵自有富贵处的欢乐，身处贫贱自有贫贱处的自在，这种天伦之乐真是在陋巷可以傲至尊，在豪门可以傲神圣。所以说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也。”

“仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也。”这二乐之中坦荡着清白正直的人格。

公元前年，齐国的大臣崔杼，因为一些原因杀死了顶头上司齐庄公。时任史官太史伯秉笔直书，“崔杼弑其君”。崔抒一怒之下杀了齐太史。“其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。”他的弟弟仍然如此写，崔抒又杀其弟，后来他的另一位弟弟，写史书时，仍然是“崔抒弑其君”，崔抒无奈，只好由他去了。

弑杀国君之后连屠三人都不眨一下眼的崔杼终于崩溃了，收起长剑黯然而去，等待着迎接他在史册上的骂名。

我们今天看这则故事，仍然不免有一种热血沸腾的感觉，为了维护记史的直书实录传统，齐国的太史们一个接一个地视死如归，这是用鲜血换得的史书上的真话以及伟大的直书实录的史学传统！齐国“太史简”正体现了史家的正直人格，正是俯仰无愧天地也。

世间之事，当不问成败，只问是非，仰不愧天天，俯不怍于人，当得起“问心无愧”四个字。

一个人的是非功过，绝非取决于片面，唯有尽心尽力，俯仰无愧，谦冲自牧，有为有守，其人格精神方能可大可久，千古流芳；否则，短视近利，纵然叱咤一时，仍会淹没于历史洪流之中，激不起任何涟漪。

一生一世，不卑不亢，没有傲气却有傲骨，仰不愧天天，俯不怍于人，做人如此，夫复何求？足矣！

“得天下英才而教育之，三乐也。”这第三乐之中虽隐隐透出孟子欲揽天下入怀的理想和一点大丈夫的自负，但是我们不妨这样解读：这是一份将自身德行推己及人的社会责任和社会关怀，这样的快乐是众乐之乐。

一位满腹经纶的学者、思想家，总是想让自己的思想发扬光大，惠及天下苍生。而其唯一的途径就是“传道受业”，能得天下英才而育之，从而使自己的思想得以传播、发展并最终使天下百姓获益，这是真君子所为，岂不是人生一大乐事！

隋代大儒“文中子”王通，著名学者，“初唐四杰”之一王勃的祖父，史书上称他为“名儒”。

传说王通15岁时便开始从事教学活动，18岁时有“四方之志，游历访学，刻苦读书“不解衣者六岁，其精志如此。”学问大有长进。隋文帝仁寿三年()考中秀才后西游长安，见隋文帝，奏上《太平十二策》、主张“尊王道，推霸略，稽古验今，运天下于指掌。”

深得隋文帝喜爱，但下议公卿时却被冷落排挤县通化，遂作《东征之歌》，抒发了怀才不遇的心情，便返回家乡河东教授学生。当时慕名来他门下求教的弟子多至千人。唐朝初年的良相名将房玄龄、魏徵、杜如晦、薛收等人，都是王通的门生。他的学说在当时流传很广，名气很大，为此，后人给予他极高的评价。

一些古书上还说，正是因为王通给魏徵、房玄龄等唐朝初年的著名将相们亲自讲学论道，才造就了唐王朝日后将近三百年的大业。

孟子厉害之处还在于，不管是阐述道理还是为人处世，都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让我们在不知不觉间认识到自身的差距和不足。它不仅可以平抚我们浮躁的内心，还能让我们的思想更加饱满，人生越来越闪亮。

尽享天伦，无愧于心，且与天下苍生同欢乐，孟子的“君子三乐”，从个人而天下，真是道尽人生最大乐事。人生不满百，求的就是一快乐。快乐有很多种，而一个真正有修养的人绝不会局限于自身之乐，正所谓：独乐乐不如众乐乐。我为人人，人人为我，天下人快乐，我就会更快乐。

得此三乐，就是拿国王的宝座，也不与之交换，此真君子所为！