现代人一直吐槽英文难学，其实相较英文，汉字的难度才算是文字里最高的。毕竟有时候中国人自己都会造成误解，有些字是难认，比如说圐圙这一类，还有的字是一个字有很多的读音。比如说杜牧诗句《山行》里面的远上寒山石径斜，白云深处有人家。这个字乍一看是xié，但在这首诗里它并不这样读，而是读作xiá。中国文化渊源的程度可以说是没有人能完全的清楚，哪怕是专门搞文字的学者，比如说余秋雨。余秋雨是近代比较著名的文化学者，有人曾评价他说，余秋雨先生将唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。就连金庸都评价他说：北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。从这里可见他文学作品的价值，不过余秋雨先生虽然是个文化大家，但文化大家有时候也会搞错一些事情。某一次在节目中，余秋雨将仁者乐山这句古语读错了，其中的乐实际上应该读作yào，但余秋雨读成了lè。也因此引来争议，似乎在大家的印象里，文化大家不应该会在这种小事上犯错。便有上万的人特意打电话去批评他，告诉他这字实际上读yào，其实这还是因为他的文学地位。知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。出自论语，是孔子所说。它的意思有好几种说法，其中一种是说孔子的意思是智慧的人喜爱水，仁义的人喜欢山，智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。抛去意思，倘若没学过的人第一次看见这句话或许大部分人都会读错，其中知的读音是zhì，而乐的读音是yào。不过就算是这个读音其实也是有争议的，读作yào在《王力古汉语字典》有记载：yao，五教切，去，效韵，疑。药部。唐代的经典释文中有云：乐，音‘岳’，又五孝反，下同。五孝反是古代的拼音法，等于王力古汉语字典里的五教切。经典释文的意思是，这个字既可以读作岳，又可以读作五孝反的要，下同指的论语的乐。但也有人认为读作“岳”，明代和清代便对此都作出了反驳，认为不是读要，其中有位清代学者指出，礼记中有三句带乐的话，以前的儒家都将其定音为岳。古儒中已经有了注音，又将论语的乐定音为五孝反的要，恐怕经典释文本身就有错误。通过以上来看，论语的乐是否读作yào也值得推敲，在经学看来，这个乐应该读作岳是可以确定的。所以实际上说，到底读作le还是yao有争议，并不能完全确定。只是现代学术界大多认可yào，不过这两种不管是哪一种，余秋雨的说法显然都有些不对。但进一步引起批评的原因还是余秋雨的解释，他提出两千多年已过去，读音在变，不应拘泥于传统。而且字形都发生了改变，读音也应该和光同尘。可能很多人会买单，但金文明不，他认为不能含糊。金文明想的是既然引用了古语，那就应该尊重古语的读音，读错了就是读错了。有意思的是，他特地写了文章还撕余秋雨，不仅如此，还找遍余秋雨的作品。翻出多处文史差错，进行刊登，或许有人会认为金文明是鸡蛋里挑骨头。但他坚持了自己所想，你认为应该贴合大众还是继续咬文嚼字呢？参考资料：《论语》、《礼记》、《经典释文》、《王力古汉语字典》
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